কুরবানির মাংস তিন ভাগ না করলে কি গুনাহ হবে, কী বলছে ইসলাম

প্রতি বছর ঈদুল আজহায় বাংলাদেশের মুসলমানরা গরু, ছাগল, মহিষসহ বিভিন্ন পশু কুরবানি দেন। ঈদের দিন পশু জবাইয়ের পর মাংস কাটা, ভাগ করা ও বিতরণকে কেন্দ্র করে সমাজে নানা ধরনের প্রচলিত রীতি দেখা যায়। এর মধ্যে সবচেয়ে আলোচিত বিষয় হলো কোরবানির মাংস তিন ভাগে বণ্টনের প্রচলন। অনেকের ধারণা, কুরবানির মাংস এক ভাগ নিজের জন্য, এক ভাগ আত্মীয়-স্বজনের জন্য এবং আরেক ভাগ গরিব-মিসকিনদের জন্য রাখা উত্তম। আলেম ও ধর্মীয় গবেষকরা বলছেন, কোরআন-হাদিসে এ ধরনের বণ্টনের প্রতি উৎসাহ দেওয়া হয়েছে, তবে এটি কোনো বাধ্যতামূলক বিধান নয়। ইসলামিক ফাউন্ডেশনের পরিচালক মুফতি আনিসুর রহমান সিকদার বলেন, কুরবানির মাংস তিন ভাগ করার বিষয়টি হাদিসসমর্থিত এবং এটি উত্তম আমল হিসেবে বিবেচিত। তবে কেউ চাইলে পুরো মাংস নিজে রাখতে পারেন, আবার ইচ্ছা করলে সম্পূর্ণটাই দান করতেও পারেন। ইসলামে এ বিষয়ে কঠোর কোনো বাধ্যবাধকতা নেই। কোরবানির মাংস প্রসঙ্গে পবিত্র কোরআনের সূরা হজে বলা হয়েছে, ‘তোমরা তা থেকে খাও এবং মানুষদের খাওয়াও—যারা মানুষের কাছে হাত পাতে না এমন অভাবী এবং চেয়ে বেড়ানো দরিদ্রদেরও।’ ধর্মীয় গবেষকদের মতে, মহানবী হযরত মুহাম্মদ (সা.) কুরবানির মাংসের একটি অংশ নিজের পরিবারের জন্য রাখতেন, একটি অংশ আত্মীয়-স্বজন ও প্রতিবেশীদের দিতেন এবং অপর অংশ গরিবদের মধ্যে বণ্টন করতেন। এই আমল থেকেই তিন ভাগের প্রচলন এসেছে। বাংলাদেশের অনেক এলাকায় ‘সামাজিক ভাগ’ নামে একটি রীতি প্রচলিত রয়েছে। এ ব্যবস্থায় কোরবানিদাতারা মাংসের একটি অংশ সমাজের দরিদ্র মানুষের জন্য আলাদা করে রাখেন। কোথাও কোথাও গ্রামের সবাই মিলে কোরবানি দিয়ে একটি নির্দিষ্ট অংশ গরিবদের জন্য সংগ্রহ করা হয়। তবে ধর্মীয় গবেষকরা বলছেন, সামাজিক ভাগ যদি স্বতঃস্ফূর্তভাবে করা হয়, তাহলে তা ইতিবাচক উদ্যোগ হিসেবে গণ্য হবে। কিন্তু কোনো ব্যক্তি বা গ্রামের মাতব্বর যদি জোরপূর্বক নির্দিষ্ট পরিমাণ মাংস দিতে বাধ্য করেন, তাহলে তা ইসলামের দৃষ্টিতে গ্রহণযোগ্য নয়। ধর্মীয় বিশেষজ্ঞদের মতে, কোরবানির মূল উদ্দেশ্য হলো আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন ও তাকওয়া প্রকাশ করা। কোরআনেও উল্লেখ রয়েছে, আল্লাহর কাছে কোরবানির পশুর রক্ত বা মাংস পৌঁছে না, বরং পৌঁছে মানুষের তাকওয়া ও ধর্মনিষ্ঠা। তাই কোরবানির মাংস বণ্টনের ক্ষেত্রে মূল বিষয় হওয়া উচিত আন্তরিকতা, মানবিকতা ও আল্লাহভীতি।